शिवाराधना

"आत्मा त्वन्  गिरिजा मतिः सहचराः प्राणाः शरीरं गृहं
पूजा ते विषयोपभोगरचना निद्रा समाधिस्थितिः।
संचारःपदयोः प्रदक्षिणविधिः  स्तोत्राणि सर्वा गिरो
 यद्यत्कर्म करोमि तत्तदखिलन्  शम्भो तवाराधनं।"
                                         हे शंभु! हमर आत्मा आँहाँ छी, बुद्धि गिरिजा छथि, प्राण अहाँक गण छथि, देह अहाँक मंदिर अछि संपूर्ण विषय भोगक रचना अहाँक पूजा थिक,निद्रा समाधि अछि, हमर चलनाइ-फिरनाइ अहाँक प्रदक्षिणा थिक,आ मुँह स' निकसल प्रत्येक शब्द अहाँक स्तोत्र अछि आ हम जे-जे काज करैत छी सब अपनेक आराधना थिक.   
                                                                            

GRIHIT IV KESHESHU

Grihit iv kesheshu

                              "Ajaraamarwat praagyo vidyaamarthanch chintayet.Grihit iv kesheshu mritunaa dharma maacharet."

No one is ‘ajar= which cannot be old’ and ‘amar= which cannot die’. But the poet says that everyone should think himself ajar and amar while learning and earning. Suppose, a man knows that he will die the next day. For him everything is useless. There is no purpose to learn or earn. All these things relate to the body. Hence, while trying to earn these two, one should think as if he cannot be old and is immortal. But, the poet further utters, while doing dharma, one should act as if the death has caught his hair and he will  be killed at any moment. Here, 'dharma' means to help the helpless, orphans, handicaps and down troden. 'Paropkaaraay punyaay, paapay par peednam'. The great scholar Vyas is the writer of all the four Vedas, eighteen Puraanaas, the great epic Mahabharat etc. In all those shaastraas he has written only two things- 'To help others is punya and to give sorrow to others is greatest sin.' I think that very 'punya' is the dharma.

The meaning is symbolic. While doing things related to the physical world, never make hurry. While doing heavenly things (matter related to spiritualism- like helping others, doing good for the universe), always do hurry, never leave for tomorrow. "Kal kare so aaj kar, aaj kare so ab. Pal me parlay hoyagee bahuri karoge kab?"

मैथिलानी

"युग युग जिबथु बसथु लाख कोस, हमर अभाग हुनक नहि दोस". पति-पर्मेश्वर मात्र मैथिलानी टा सही माने मे मानैत आ जिबैत छथि. हुनका अलग स' किछु नहि क'र' पडैत छनि; पति सेवा स' हुनका सब धर्म'क प्राप्ति भ' जाइत छनि. मैथिलानिक आदर्श मा सीता छथि. सीताक जिनगी के देखला स' बुझाइछ जे ओ सबदिन दुखे मे  जीली. मुदा यदि एकर सकारात्मक पक्ष सोची त' पायब जे शीर्ष पद पर आसीन होमक लेल दुख भोग' पडैछ. ज' ओ दुख नहि भोगितथि, राम'क संग बोन नहि जैतथि, नैहर चलि जैतथि आ सामान्य नारी सदृश आचरण करितथि त' की आइ ओ मातृ पद पर आसीन भ' सकितथि ? कदापि नहि, हुनका आन महिला सदृश लोक याद नहि रखैत, विसरि जाइत.

इतिहास गवाह अछि, जे दुख नहि ग्रहन केलक, सुखे मे डूबि गेल; विसरा देल गेल. दुनिया ओकरे याद राखैछ जे अपन सुख त्यागि समाज'क लेल दुख सहैछ. राज-पाट त्यागि बुद्ध सत्य के खोज मे निकलि जाइत छथि. राम राजसी भोग त्यागि दुर्दान्त राक्षस सभक विनाश लेल चौदह बर्ख बनबास ग्रहन करैत छथि. गान्धी बैरिष्ट्री त्यागि बिष्ठी ग्रहन करैत छथि. जवाहर गोल्डेन स्पून छोडि  आजादीक आन्दोलन मे कूदि जाइत छथि. राजेन्द्र प्रसाद ब्रिलिएन्ट करिअर त्यागि जेल स्विकार करैत छथि.