NELSON MANDELA (18.07.1918-05.12.2013)

Ashwet kranti ke janak Nelson Mandela ab hamaare beech nahi rahe. Koee ek dhun kaa pakka vyakti bhee asambhav ko sambhav kar saktaa hai; uske murta roop Mandela the. Hamne is dard ko sadiyon jhelaa hai. Angrejee raaj me hamaaree sthiti jaanwaron ke samaan thee. Yogya hote hue bhee keval rang bhed ke kaaran ham uchit pad, suvidha evan avsar nahee paa sakte the. Gaandheejee ke paas uchit ticket rahate hue bhee unhe train ke fast class dibbe se neeche fenk diyaa gayaa thaa. Johaansberg me bagghee se kaise unhe giraane kee kosis huee thee, kisee se chhipee nahee hai. Usee karee ke, usee mittee se bane hamaare Mandelaa bhee the. Unhone pooree javanee jail me bitaayee lekin antatah jeet haasil kee. Hamane unhe BHAARAT RATNA se sammanit kar sahee arthon men is upaadhi ko vibhooshit kiyaa.
Dakshin Africa ke pahale ashwet rashtrapati ne hame hak ke liye hameshaa ladnaa sikhaayaa lekin doosare ke adhikaar kaa ullanghan na ho. Unkaa aadarsh thaa, ' Swatantra loktaantrik samaaj jahaan sabhee sauhaarda poorna evan samaan bhaav se rahe'. Gaandhee se utprerit Unakaa jeevan unake aadarson kee prayogshaalaa thaa. Gaandhi swatantrataa ke sootradhaar hote hue bhee, kabhee sattaa-sukh kee ore murkar nahee dekhe. Mandelaa raashtrapati bane lekin wahaan bhee aadarshon ko nahee chhode. Raashtrapati hote hue bhee apane haath se kaam karte the.
Bhale hee unpar aatankvaad aur gurilla yuddha apanaanewaalaa bataayaa jaataa hai lekin unhone daavaa kiyaa thaa kee unake sangathan dwaaraa ek bhee vyakti ghaayal yaa mritu ko prapt nahee hua. Inke mukadme me yahee judgement judge ne bhee diyaa aur iseeliye inhe mritu dand nahee diyaa gayaa.
 yahee udaarataa unhone sattaa haath me aane par apnayee. Jaisaa aksarhaan anya jagahon par paayaa gayaa hai ki sattaa parivartan ke baad nav sattaroodh logon ne apane virodhiyon se chun-chun kar badalaa liyaa hai. Falswaroop ashthirataa kaa vaataavaran varshon tak banaa rahataa hai. Dakshin afrikaa satta parivartan ke vaad bhee asthir nahee hua. Unhone kshamaa bhaav ko apanaayaa aur sabke saath pyaar aur aadar kaa bhaav rakhaa. Gandhi kee tarah unhe bhee logon ne pitaa kaa darjaa diya.
Unakee jeevatataa hamaare liye anukarneeya hai. apane lakshya 'nyaay aur samman, rangbhed kaa nash aur dakshin africa kee aajaadee' ko praapta karne ke liye unhone apane saare sukhon kee kurvaanee de dee, itanaa tak kee unkee patnee se bhee unkaa talaak ho gayaa. we sattaais varsha tak jail me rahe lekin toote nahee aur antatah lakshya kee prapti kee.
we antrraashteeya star ke dhaai sau se adhik upaadhiyon se vibhoosiit hue.1993 me nobel shaanti purashkaar, sanjukta raashtra presidential medal auf freedam, bhaarat ratna, soviet order of lenin unme pramukha hain.
we sachche arthon me gaandhee ke pakke shishya the. unake avsaan se sampoorna vishwa me ek rikti ho gayee hai jisakee bhaarpaayee jaldee sambhav nahee hai. ----us mahaan aatmaa ko sat sat shraddhaanjali.

छहरियालप्पा

बाध  मे अछि गाछ, पाथर-रौद-बरखा सहि  रहल .

 निरुज पल्लव चहु दिशहि, फ़ल-फूल सौसे अछि लदल .

आइर-धूरे पर जनमि शिशु देह कथरी मे लपेटल,
 बैद-डाक्दर-पवन-छिति-रवि-गगन-जल मङ्गनी मे भेटल.
दवा-दारू-माटि-रविकर, शीत घामक स्नेह लेपल;
 भोजनक की करू बरनन दुग्ध मायक अमिय भेटल .
पुष्ट भेल अछि अङ्ग तन , प्राकृतिक-मायक अन्न खायल, सकत के ओकरा स' वातानुकूलन मे जे पलायल.
एक बच्चा लेल गर्भहि स' चिकित्सक यूथ लागल.
 मुदा ने सक्षम, उदर स' साबुते ओकरा निकालल .
 अपर  बच्चा करय बम-बम नदी-नाला कुदय -फ़ानय  , गहन-वन-पर्वत रमय स्वप्नहु ने कहियो डरब जानय .
 निपुण  दुनिया दारियो  मे सुशीलो अछि स्वभावे  ओ. दोसर बच्चा डान्स, जूआ, नशा सेबिक' स्वान अछि भेल; बनिक' चेङ्गरा खोजय कोठा लुहेरा-लुच्चा ओ बनि गेल.  की ठठत पतियोगिता मे जीवनक झञ्झट सहत की, पडायत जूआ पटकि जखने विषम संकट लखत ओ.
छहरियालप्पा ने फूलय-फ़लय, खखरी पाण्डु रोगी; पितृघाती, भार-भू, मजनू, उचक्का   बनत ओ.                  



                                                                                                                                
 

Diwali, 2013

 'Asato maa sadgamay.Tamso maa jyotirgamay. Mrityormaamritangamay '. Triumph of positive attitudes over negatives. Victory of
the good over evils. Defeat of false by truth. Cleaning of inner and outer portions from dirt. Mosquitoes and other germs
which get birth in the rains are totally destroyed this day. But this benefit can be achieved only when we celebrate it
in a pious way to worship Lakshmi and Ganesh. We have to take oath to light lamps of only ghee and not of any other injurious
material. Ghee lamps purify the atmosphere where as others pollute it.
                                            The real Diwali celebration is to burn all demerits of inner and outer parts and illuminate the good character. Love all creatures, remain on the path of truth are the teaching for the day. ------------------------------------------- HAPPY DIWALI. 

बजरंगबली

  हनुमान का  दास्य-भाव अनुपम है।  'दासोहं कौशलेन्द्रस्य----'. ब्रह्माण्ड में दास्य-भाव का ऐसा उदाहरण दुर्लभ है. सर्वशक्तिमान रहते हुए दासत्व का ऐसा अभिनय विश्वमंच पर अनुपम है. वे एकादश रूद्र हैं, इस दृष्टि से राम से किसी भी मायने में कम नहीं हैं. लेकिन अभिनय के लिए जो पार्ट मिला है उसे आदर्श ढंग से पूरा करना है।
                                                       श्वामी का रोल भी कोई कमजोर आदमी नहीं कर रहा है। वह हृदय  से कृतज्ञ है। आज के मालिक की तरह यह नहीं कहता /सोचता कि नौकर का काम ही सेवा करना है। शिव भाव से सभी जीवों को देखने वाला राम अपने अनुज से कहता है -'भरत भाई , कपि से उऋण हम नाहीं'। हनुमान के विना रामायण कुछ दूसरा ही होता / नहीं भी होता। सीता का पता कौन लगाता ? संजीवनी कौन लाता और लक्ष्मण को कौन जिलाता? अहिरावण के घर से राम लक्ष्मण को कौन लाता ?
अंदर में ज्वालामुखी रखते हुए कितनों में धरती की धीरता / गम्भीरता है ? जब तक जांबवान जैसा कोई  वुजुर्ग आदेश / याद न दिलावे तब तक पहल न करने की शिष्टता हनुमान में ही हो सकती है-' का चुप साधि रहौं बलवाना, पवन तनय बल पवन समाना'। और जब पवन नंदन को याद दिला दिया / ज्वालामुखी को उभार  दिया / सोए शेर को जगा दिया  तो फिर उसे कौन रोक सकता है ? ब्रह्मास्त्र विना लक्ष्य-वेध के लौट नहीं सकता।
                                                             ' मर्यादा का सम्मान, वुद्धि का समुचित उपयोग और लक्ष्य प्राप्ति के विना विश्राम नहीं करना' के मूर्त रूप हैं हनुमान- "राम काज किन्हे विना मोहि कहाँ विश्राम"?
                     लंका दहन के वाद सीता को कंधा पर लाद  कर ला सकते थे, लेकिन अति उत्साहित होकर भी मर्यादा की रक्षा और मालिक के आदेश के विना अपने मन से कोई निर्णय नही लेना, हनुमान जैसा दास ही कर सकता है।  उन्हें केवल पता लगाना काम था, लाना नहीं। फिर मालिक के मन की बात मालिक जाने।  फिर राक्षस कुल का नाश भी तो करना था। अगर वे सीता को ले आते तो राक्षसों का नाश कैसे होता? अति उत्साह में कई नौकर /व्यक्ति किया कराया चौपट्ट कर देते हैं। आदेशकर्ता का ज्ञान अथाह है। आदेशपाल को केवल आज्ञापालन करना है। कभी-कभी  आदेशपाल अपनी छोटी वुद्धि से आदेश का मीन-मेख निकालने लगता है और अनर्थ कर डालता है। परसुराम की गरणा दसावतार में है। एकदिन उनके पिताजी पूजा पर बैठे हुए थे। उनकी माँ नर्मदा से जल लाने गयी थी। राजा सहसबाहु नदी में अपनी रानियों के साथ जल-क्रीड़ा कर रहा था। परसुराम की माँ जलक्रीड़ा देखने लगी। उनके मन में पाप का उदय हो गया।  साधारण मानव की तरह सोचने लगी कि काश! मैं भी रानी होती और राजा के साथ जलक्रीड़ा करती। योगी के साथ कष्ट के शिवा क्या मिला ? ऐसी  खो गयी कि समय का ख्याल ही न रहा।पूजा में काफी विलम्ब हो गया। पति आग बबूला ! सुधि में वापस आने पर जल्दी-जल्दी जल लेकर पहुँची। विलम्ब का कारण पूछने पर कुछ जवाब न दे सकी। योगी त्रिकाल-दर्शी। ध्यान में जाकर सारी बातों को समझ गए। क्रोध में अपनी सौ पुत्रों को बुलाते हैं। सबसे बड़े पुत्र को कहते हैं कि माँ का सर काटो। उसने ऐसा करने से इंकार कर दिया। इसी तरह निन्यानवे पुत्रों ने आज्ञा मानने से इनकार कर दिया। अंत में सबसे छोटे पुत्र परसुराम  बुलाया। उसने अपना फरसा उठाया। भाईओं के विरोध करने पर पहले एक-एक कर निन्यानवे भाइयों का बध किया, फिर माँ का सर धर से अलग कर दिया। पिता अति प्रशन्न हुए और वरदान माँगने को कहा। परसुराम ने अपनी माँ और  निन्यानवे भाइयों को जिला देने का वरदान माँगा। ऋषि प्रसन्न होते हैं और सबको जिला देते हैं। ऋषि प्रश्न करते हैं - " पुत्र तुमने ऐसा क्रूड काम कैसे किया" ? परसुराम - " पिताजी, मुझे आपकी शक्ति पर पूरा भरोशा था। ऐसा करने से आपकी बात भी रह गयी, माँ को पाप का दंड भीे मिल गया और मेरी माँ और सारे भाई पूर्ववत रहे।" परसुराम के पिता जमदग्नि ऋषि की प्रसन्नता का ठिकाना न रहा। उनका पुत्र परिक्षा में प्रथम श्रेणी में प्रथम आया था। ऐसा आदेशपाल चाहिए जिसे आदेश कर्ता  पर पूरा विश्वास हो।  और आदेश करता भी राम, जमदग्नि सदृश हो जो अपने आदेश के बारे में पूरी जानकारी रखता हो।  निर्दोष आदेशपाल/ दूत न फंसे। ब्रह्मास्त्र वही चलावे जो वापस लाना भी जाने। अस्वत्थामा के सदृश न हो जो केवल चलाना सीख लिया पर लौटाने की जानकारी नहीं। ऐसे में अनीति का  काम हुआ और अपना तेज गमाकर दर्द के मारे, मारे-मारे फिर रहा है।   
                                                    पवनसुत का  बाली का साथ न देकर सुग्रीव के साथ रहना गरीबों का पक्ष लेना सिद्ध करता है । दुष्ट /अनीति का पक्षधर कितना भी वलवान क्यों न हो, उसका विरोध ही हनुमान का पूजन होगा। कुछ  व्यक्ति काम से जवाब देते हैं । कुछ लोग काम कुछ नहीं करते, केवल ढिंढोरा पीटते हैं। हनुमान जाति के जीव प्रथम कोटि के होते  हैं। 'राम काज कीन्हें विना मोहि कहाँ विश्राम'। वुद्धि-विवेकी दूत के बल पर ही राम जैसे लोग विजयी होते हैं और रावण सदृशों की पराजय होती है। रावण अहंकार का द्योतक है जिसकी पराजय निश्चित है। राम विनम्रता,मर्यादा, विवेक और सत्य का द्योतक है जिसकी विजय निश्चित है।  दूत(हनुमान ) चतुर इतना कि अपने असली रूप में छान-वीन करने के बाद ही प्रकट होते हैं। चाहे राम से प्रथम भेट का अवसर हो, विभीषण भेट हो, अशोक वाटिका में सीता से भेट करना हो अथवा लंका में प्रवेश का समय  हो, हमेशा रूप बदल कर ही जाते हैं।      
                              बल ,वुद्धि , विद्या का जहां मिलन होता है , वहीं हनुमान /ज्ञान का वास होता है। केवल बल पाशविकता -रावण, कंस, मधु कैटभ ,महिषासुर , शुम्भ-निशुम्भ को पैदा करता है। केवल वुद्धि  धूर्तता, चालाकी-सियार भाव, काक भाव पैदा करता है। केवल विद्या बौद्धिकता बढ़ाती है, ज्ञान नहीं; अहंकार में वृद्धि होती है और व्यक्ति सत्य से दूर भाग जाता है। बलहीन विद्या, वुद्धि कायरता ही बढ़ाते हैं।  जब तीनो एक साथ रहते हैं तभी हनुमान प्रकट होते हैं , ऋणात्मक भावों का नाश होता है और लोक कल्याण का राज्य, राम-राज्य स्थापित होता है।         -------------ओम् श्री   पवननंदनायस्वाहा।
                                                          

माँ दुर्गा

-माँ की माया अपरम्पार है. माँ  के   विना ज्ञान (ब्रह्म ज्ञान ) पाना मुश्किल है. जीव कितना भी विद्वान् हो जाय, अगर माँ की कृपा न  हो तो ज्ञानी नहीं हो सकता. प्रत्येक वर्ष मैया की पूजा करने का उददेश्य यही है कि  भक्ति पर परी  छाई को हटाकर माँ की निश्छल भक्ति सदैव ज्योतित रहे. महिषाशुर, शुम्भ-निशुम्भ, मधु-कैटभ हमारे स्वयं के अन्दर के ऋणात्मक भाव हैं . मैया की भक्ति से उन ऋणात्मक भावों का नाश अवश्यम्भावी है. तत्पश्चात् सद्गुण एवं सत्य-ज्ञान आना ही आना है.  

चित्त-वृत्ति निरोध

"योगश्चित्त-वृत्ति निरोध:". मन की स्थिरता सबसे बडा योग है. विपरीत से विपरीत परिस्थितियोन् मे भी धैर्य धारण कर सदैव आत्मस्थ रहनेवाला ही ग्यानी है. अस्थिरचित्त का व्यक्ति जो आत्म हत्या तक कर लेता है, वह् भी हत्या के बराबर का ही अपराधी है; फ़र्क शिर्फ़ इतना है कि सजा पानेवाले का पार्थिव शरीर नही रहता है. चित्र वृत्ति का  निरोध ही सभी धर्मो एवन्  सभी शस्त्रोन्  का सार है. कितना ही विद्वान, शास्त्रज्ञ, ज्ञानी क्योन् न हो; अगर अस्थिर चित्त का व्यक्ति है तो उसे अज्ञानी से भी नीचे माना जायगा.

मौजेलाल

मौजेलाल  के बच्चे स' देखैत छलिऐक। गीताक सबटा कार-बार वैह सम्हारने छलनि। अपन खास समान्ग सदृश. गीता विधवा भ' गेल छली जखन हुनक एक मात्र संतान  पुनीत  पेटे मे छलनि. हम सब मौजेलाल के पुनीतक जेठ भाय बुझैत छलहु. ओहो ओकरा भैया- भैया कहैत छलैक. भोरे उठिक' प्रतिदिन कनहा पर कोदारि ल' क' ओ खेत पर चल जाइत छल. न' बजे गीता पन्पिआइ ल' क' जाइत छली; तावत् काल तक ओ एक कट्ठा तामि क' तैयार रहैत छल. आमक समय मे बोराक बोरा आम आनिक' डिक क' दैत छल। रंग-रंग के तरकारी- कोबी, सजमनि, रामझिमनी, भाँटा, साग, खीरा,ककरी, फुइट इत्यादि खूब उपजबैत छल। कहियो काल शनि-मंगल क' हाटो पर बेच' ल' जाइत छल।  ततेक रास धान, गहूम, दलहन, तेलहन, रब्बी, भदै उपजबैत छल जे अपना खेलाक बादो बहुत बाँचि जाइत छलैक जकरा बेचिक' आन काज करैत छल. बहुत खुशहाली मे परिवार चलैत छलैक । 
                  हम करमौली स' कपड़िया आ कलुआही आबि गेलहुँ।